人有幾個一輩子？人實實在在只有一個一輩子，盡管許多人意識不到這一點，常用“下輩子”來原諒或自嘲自己對這一輩子的不珍惜和無奈，但“下輩子”只是一個虛幻的世界。每個人都得直面自己真實的這一輩子——渾渾噩噩的一輩子或認認真真的一輩子；奴顏婢膝的一輩子或錚錚硬骨的一輩子；軟弱膽小的一輩子或勇敢無畏的一輩子；坎坷曲折的一輩子或順順當當的一輩子……

既然人生有這么多不定因素，何不在自己心有余力之時行善？當然社會上行善之人常有，有的人人前行善，背地里卻干著見不得人的勾當，有的人從背后默默付出，不圖回報，行善在悄無聲息處。這樣行善之人也就有了多種。但真正的行善是在悄無聲息處，常言道“大愛無邊，大愛無言”也就是這個道理，這也正是老子提倡的“善行，無轍跡”。

老子在《道德經》的第二十章中講到：“善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。”意思是說：善于行走的人，不留下足跡或車轍。形容具有高尚行為的人，不愿意人們對他有所覺察。老子的話道出了行善的真諦。

“善行無轍跡”的真理性———大凡善行，貴在本真，壞在矯情，矯情之善是偽善。大凡成長，貴在簡淡自然，越是簡淡自然，就越能接近實實在在的本真。行善是一個順其自然的過程，是你經過乞討者身邊時投出的一枚硬幣，是你向深陷絕境者給予的一份幫助。不經意間自覺自愿的善舉，就象呼吸空氣、吃飯、睡覺一樣自然而然的“無心”為善，并不圖求對自己有所回報，才是慈善的最高精神境界，才值得弘揚和獎嘗。

矯揉造作的行善只會遭人鄙視，這就是為什么在你“行善”后反而得不到別人支持的癥結所在，因為你不是真心的。

老子提倡“無為而治”，意指遵循自然規律，不苛求事物發展的結果，最后反而得到預想的結果。行善亦是如此，當你不計回報的付出，或是默默無聞的付出，看似你的行為無人知曉，沒有輒跡，但受善者已將它深埋心底。看到你的都是真心、真情、真趣、真言、真性情。簡言之，你是真君子，而不是偽君子。

當然，行善也要在你在心有余力之時，如果自己都舉步維艱，何談行善，這樣的行善亦不是順其自然。想要表露真心、真情、真趣、真言、真意亦是枉然。試想，在你行善時又牽扯到另一種，這樣勢必造成惡性循環，社會也不會和諧，所以行善前，先掂量自己手中的砝碼，籌碼不夠，既是你是真君子也只能一籌莫展。

行善大到社會、國家，小到集體、個人。平時注入一滴水，難時回報太平洋。

行善雖無痕，但痕跡已烙心上，行善雖無跡，但受善人已感受到。行善無痕自有痕，苛求有痕卻無痕。